وفيه دلالة على أن كتاب النهج المذكور مما كتبه المحقق في أوائل امره ، وان صاحب الإجازة الموصوفة شرحه ، مع أنه كان من شركاء الدرس معه عند المشايخ ، وان الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد الذي هو ابن عم المحقق من غير واسطة لو لم يكن في زمانه بأشهر منه في الفقه ، والتقدم لدى الفضلاء لما كان بأنقص منه إلى غير ذلك من الدلالات الواضحات . وابن عبد الرحمن يحيى الأزرق * مع ابن حسان واحد موثق يحيى بن عبد الرحمن ( ظم - جخ ) . وفي « ق » : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق الأنصاري مولى كوفي ثم فيهم يحيى الأزرق . وفي بعض ابن الأزرق . وفي « ست » : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ، له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن ابن سماعة عنه ، ورواه أيضا حميد عن أبي محمد القاسم بن إسماعيل القرشي عن يحيى الأزرق ، انتهى . وفي « جش » : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق الكوفي ثقة روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السّلام له كتاب يرويه عدة من أصحابنا ، أخبرناه محمد بن عثمان قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال حدثنا الطاطري عن علي بن الحسن بن رباط عنه به ، انتهى . وفي « صه » : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق كوفي ثقة روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السّلام ، انتهى . وفي « د » : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ( ق - ظم ) كوفي ثقة ، انتهى . ويظهر من التهذيب في باب الخروج إلى الصفا ان صفوان أيضا يروى عن يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ، وروى الشيخ قدس سره في التهذيب في باب الذبح من كتاب الحج حدثنا عن موسى بن القاسم عن النخعي عن صفوان عن يحيى الأزرق ، وروى ابن بابويه في الفقيه هذا الحديث عن يحيى الأزرق ، ثم